Iskalamak bir şeyi, elden kaçırmaktır bir bakıma. Savaş sözkonusu olduğunda ıskalanmış düşmanların varlığı rahatsız eder bizi. Can pazarı sözkonusudur ancak bertaraf edemediğimiz her düşman bizim varlığımızı pazara çıkaracaktır. Iskalamak hayatımızı riske atmaktır tam burada. Iskalamak yani ortadan kaldırmak adına çektiğimiz tetiğin boşluğa düşmesi. Sıcak savaşdan uzak bir hayat yaşadığımız gerçeğiyle geçiriyoruz gerçi günlerimizi. Bu tecrübe […]
Sokrates derler, sokaktan çevirdiği insanların yakasına yapışırmış. “Yaşanmaya değer hayat ne?” diyerek onları bir nebze olsun yaşadıkları gerçekliği sorgulamaya itmek istermiş. Filozofun bu tavrı bize nakledilse de nihai olarak biliyoruz ki Sokrates halka yenilmiştir. Halka derken, düşünme melekeleri avami düzeyi aşamayan, ahlaki olarak nesne düzeyinde kalmış insan topluluğuna yenilmiştir. Bu cümlem bir halk yergisi değildir. […]
“Hep aynı boşluk” der Tanpınar. Günlüklerinde borçlarından yakınır, “Allah’ım bana bir yerden beş bin lira gönder” der. Batı’ya çok geç yaşta gidebildiğinden, bunun onda bir komplekse dönüştüğünden bahseder adeta. Tanpınar’ın sesi Türkiye’nin sesidir. Türkiye’nin derken, ideal Türkiye’nin değil elbet. Tüm çıplaklığıyla, derinliği, bir o kadar sığlığıyla Türkiye’mizin. Bugün Tanpınar üzerine çalışmalar son hız devam etmektedir. […]
Karakterler:Cemil Usta: HeykeltraşYaghi: Cemil Usta’nın eşeği CEMİL USTA: Etrafımızdaki her şey bir şekilde kendini dışa vurmaya çalışıyor. Bende içimdeki fikir yok olup gitmeden sen de ölüp gitmeden seni taşa dönüştürmek isterim. Seni görenler sadece bir eşek görür, Yaghi. Yorgun, inatçı ve bayağı. Ama seni öyle bir yontmalıyım ki seni taşa öyle bir inatla işlemeliyim ki, […]
Bilgi akışı, günümüz dünyasında teknolojiyle hayatımızın her anına nüfuz etmiş durumda. Gerçeklik bize tüm çıplaklığıyla sunuluyor gibi görünse de bilgiye erişimimiz çoğu zaman başkalarının kontrolü altında. Özgür irade yanılsaması oluşturularak, aslında bilgi alanımız gittikçe daraltılıyor. Çünkü kimse bilgiye kendi imkanlarıyla ulaşacak serbestlikte değil. Hatta bilgiye nasıl erişim sağlanacağından dahi habersiz. Bunun temel nedeni, medyanın bilgi […]
Bedri Gencer, küllî ilim anlayışına sahip bir alim olarak modern düşüncenin yasa ve teorilerle beşerî dünyayı açıklama iddiasının yetersizliğini ifade eder. Faraziye, nazariye ve kanun kavramları üzerinden modern bilimin açıklama yöntemlerini ele alırken, bu yöntemlerin insan ve toplum gerçekliğinin çok boyutlu yapısını yeterince kapsayamadığını öne sürer. Faraziye, bir problemi ön açıklama düzeyinde ele alırken; nazari […]
Bir şeye ad koymak, o şeyi mücerretler âleminden çekip almanın, varlık hiyerarşisinde mâlum bir yere konumlandırmanın yollarından biri, belki de en önemlisidir. Zira adı olmayanın anısı da, bırakacağı izi de olmayacaktır. Amellerini bir hedef doğrultusuna koymak isteyen kimse, yaptığı işe bir ad vermek ister. Niyetleri birbirlerinin hayatlarında iz bırakmak, beraber bir yolculuk yapmak isteyen gençler […]
Eski bir trenin ritmik tıkırtısı eşliğinde, zamanın içinden geçip giden bir yolculuk. Tren penceresinden dışarı bakan bir anne, çocuklarına sarılmış, gülerek poz veriyor. Bu sıcak gülümseme ‘’her şeye rağmen’’ verilen mücadelenin, belki kazanılmış belki de kazanılacağına dair inancın bir işareti gibi parlıyor. En soldaki çocuk, sarkık koluna çarpan rüzgârı hissetmeyecek kadar odaklanmış bir rüyanın parçaları […]
İnsanın varoluşu, hâtıralarını hatırında tutarak diğer varlıklarla bu yoldan bir irtibata geçmesi ile kıvamını bulur. Hâtıralarsa, zamanın “o an” içinde dondurulmasıyla meydana gelen ve bellekte izler bırakan kimlik parçalarıdır. Bu izlerin geleceğe taşınmasıyla tepkimelerle karşılaşılır. Geçmiş ve gelecek hattını nazar-ı itibara aldığımızda varolmak meselesi, yeryüzünde yer kaplamayı, bu kaplanılan yeri anlamlandırmaya ve bir yolculuğun içinde […]
Karanlıkta ne arıyorsun? Işık, aydınlık, parıltı adına her ne dersen. Karanlık ve gölgelerin içine saklanan, ancak beni bu karanlık ve gölgelerden çıkaracak bir şey. Gölge ve karanlık yalnızca gerçeği saklar. Karanlıkta aradığını bulmak için o şeyin gerçekten orada olduğundan emin olman gerekir. Gerçek, vasfı itibariyle saklanamaz. Gözle görülemez olduğunda dahi ehlince müşahede edilir. Bazen en […]
